İslamda evlilik

Bir erkegin dört kadinla evlenmesi konusunu inceledigimizde; Peygamber Efendimiz (S.A.V) söyle buyurmaktadir:
Evlilik benim sünnetimdir, benim sünnetimden yüz çeviren benden degildir.
Bu duruma göre evlilik çagina gelen bir kadinin Allahû Tealâ'nin farz emri ve Peygamber Efendimiz (S.A.V)'in sünneti dahilinde evlenmesi, Allah'in kendilerine helal kildigi bir haktir. Birçok konuda oldugu gibi, evlilik konusu da Islâm'i yasamayan kisiler tarafindan zaman zaman saptirilarak insanlar arasinda tartismaya yol açan bir fitne haline getirilmektedir.
Allahû Tealâ Islâm'da evlenme konusunu Nisa Suresinde açiklamaktadir:
"Ve in hiftum ellâ tuksitû fîlyetâmâ fenkihû mâ tâbe lekum minennisâi mesnâ ve sulâse ve rubâa, fein hiftum ellâ ta'dilû fe vâhideten ev mâ meleket eymânukum, zâlike ednâ ellâ teûlû." 4/Nisa-3
Eger yetimler konusunda adalete riayet edemeyeceginizden korkarsaniz, o zaman size helâl olan kadinlardan ikiser , üçer, dörder nikâh edin. Eger yine de adaletle davranamayacaginizdan korkarsaniz, o zaman bir tane alin. Veya sahip oldugunuz elinizin altindaki (cariye ile yetinin). (Haksizlik etmemeniz için) en uygun olan budur.
Âyet-i kerime insanlarin nefsani duygulari çerçevesinde degerlendirilir ise, Allahû Tealâ'nin her zaman parçasinda erkeklerin dört kadinla evlenmelerini önerdigi sanilmaktadir. Halbuki Islâm'da dört kadinla evlenme konusu özel halleri içeren savas durumuna isaret etmektedir. Örnegin, bir savas sonucunda rahmet-i rahmana kavusan erkeklerin geri birakmis olduklari dul esleri ve yetim kalan kiz çocuklari her insan gibi sicak bir yuvaya ihtiyaç duyacaklardir. Böylesi bir durumda Allahû Tealâ'nin dört esle evlenme müsaadesi tatbik edilmez ise, birçok dul kadin ve yetim kiz çocuklari aç ve açikta kalacaklarindan belki de Islâm'in yasak kildiigi bazi suçlara itilmis olacaklardir. Iste bu gibi zaruretlerin
hasil oldugu durumlarda Allahû Tealâ insanlara sadece müsaade etmistir. Fakat ne kadini, ne de erkegi bu hususta zorlamamistir. Dolayisiyla evlilik müessesesi daima karsilikli rizaya dayanmaktadir.
Böylece görülüyor ki, bir erkegin dört kadinla evlenmesi, kadin için Allahû Tealâ tarafindan korunmasindan baska bir sey degildir.
Kur'ân-i Kerim indirilmeden önce sayisi yüzlere ulasan evliliklerin oldugunu görüyoruz. Örnegin, Hz. Süleyman'in 800, Hz. Nuh'un ise 1000'e yakin esinin oldugu rivayet edilmektedir. Bu nedenle Islâm, en azindan bu rakami azaltarak 4'e indirmistir. Ama normal sartlarda hakkin ve adaletin saglanmasi açisindan Allahû Tealâ tarafindan tek evlilik uygun görülmüstür.umarım acıklık getirmişizdir
Islâm'da kadinin dövülmesi
Islâm'da kadinin dövülmesi konusu da diger konular gibi bilgisizlik nedeniyle saptirilan ve cemiyetteki menfi etkileri ile Islâm'a fatura edilen bir baska konudur.
Allahû Tealâ Nisa Suresinin 34. âyet-i kerimesinde erkekleri kadinlarin üzerine koruyucu kildigini belirtmektedir. Koruyuculuk görevini yüklenen erkegin bu hususun temini için malindan harcadigini ve bu nedenle kadinlarin da erkeklerine itaat etmeleri gerektigini buyurmaktadir. Itaat etmeyerek geçimsizlik çikaran kadinlara önce ögüt verilmesini, yine düzelmemeleri halinde yataklarinda yalniz birakilmalarini ve hâlâ davranislarinda israr ederlerse aile birliginin bozulmamasi için dövülmelerini emretmektedir.
Belirtilen bu hususlar Allah'in birer emridir. Ancak, Allahû Tealâ vermis oldugu bir emrin uygulanmasi dogrultusunda tek bir âyette belirtilen hükümle yola çikmamizi istememektedir. Örnegin, söz konusu âyette belirtilen kadinlarin dövülmesi hususu bir örnek olarak Sad Suresinin 44. âyet-i kerimesinde açiklanan Hz. Eyüp kissasinda dile getirilmektedir.
Esine 80 sopa vuracagini söyleyen tasarruf altindaki Hz. Eyüp'e Allahû Tealâ buyuruyor ki:
80 tane bugday sapini eline al ve bir defa esine dokundur.
Iste Islâm'a göre kadinin dövülmesi böyle emredilmektedir. Ama mü'min olup nefsindeki 19 afeti önce tezkiye, sonra da tasfiye eden bir kadindan olaya sebep olacak böyle bir davranisin sergilenmesi beklenemeyecegi cihetle, ayni vasfa sahip olan bir erkegin de Allah'in emri disinda bir davranisa tesebbüs etmesi söz konusu olamaz.